SEX: Träumt auch Ihr vom verführerischen »Garten der Lüste«? Habt auch Ihr diese  1001-Nacht-Phantasien von patchoulieschweren, schwülstigen Orgien und erotomanen Erkundungen der »verbotenen Zonen«, von Leidenschaft und Ekstase? Das »Reich der Sinne« als das irdische Paradies, die tantrische, diesseitige Annäherung an den transzendenten Nicht-Ort des Nirvana? Vergeßt diesen Traum! Sex ist, um es einmal klar zu sagen, nichts weiter als die Enklave radikaler Körper-lichkeit in unserer ansonsten körperlosen, virtualisierten Gesellschaft: Titten, Mösen, Schwänze, Ärsche... Und dabei zählt nur eines: Befriedigung. Man sollte »es« also nie »umsonst« tun.
Doch seien wir realistisch: Die Befriedigung in Form des Orgasmus stellt sich insbesondere bei Frauen nicht immer und automatisch ein, auch Männer erleben so manche Frustration beim »Liebesspiel«. Befriedigung durch Sexu-alität kann sich jedoch auf andere, »sublimere« Art und Weise einstellen: Indem man sich einfach kauft, was man begehrt, und damit zeigt, wer man ist und was man hat. Derart kann im Kontext des sexuellen Körperspiels – mittels Geld (siehe oben) – besonders deutlich und »lustvoll« Macht demonstriert werden, die vielleicht sogar die größte Befriedigung überhaupt verschafft (siehe unten).
Von der anderen Seite, der Seite der Nicht-Habenden und Macht-Losen her betrachtet, bietet die Möglichkeit, seinen Körper zu verkaufen, den Schlüssel-Zugang zu dem, was in unserer Gesellschaft zentral ist, und deshalb »Potenz« verleiht. Deshalb: Prostituiert Euch! Verkauft Euch und Euren Körper – so teuer es geht. Setzt die Mittel der Lust und des Körpers ein, um Euch die materiellen Mittel zur Befrie-digung Euerer materiellen Wünsche zu verschaffen!
Vertraut dabei auf den Schein. Nirgendwo zählt der (allerdings durchaus »körperhafte«) Schein mehr als beim Sex. Einen echten (materiellen) »Gewinn« erzielt nämlich nur der, der den Schein des Begehrens zu erzeugen und zu bewahren versteht. Denn die Lust ist ein Spiel – sie ist ein »Schau-spiel« der Körper, der aufgeblasenen Muskeln und Busen, der verlängerten Penisse, der herausgestreckten Brüste, der wackelnden Hintern, der High-Heels, der imitierten Lustschreie und der falschen »Erschöpfung«.
Aber bitte versteht mich nicht falsch, überlaßt die dunklen Straßenecken im Bahnhofsviertel getrost den aus bloßer Verzweiflung handelnden »Dilettanten« in der Kunst der Prostitution, den »abgefuckten« Strichern und den zugedrogten Nutten. Die schnelle Nummer für einen Hunderter wäre ein viel zu billiges Verkaufen Eures kostbaren Körpers. Laßt die begehrlichen Hände nur über Euren Lockenkopf streichen, wenn es sich wirklich auszahlt. Lächelt gezielt die Pförtner an den Pforten der Macht und des Geldes mit euren roten Lippenstift-Mündern an und die Türen zu den »heiligen Hallen« werden sich Euch öffnen. Die Welt ist eine Hure.

WISSEN: Nicht nur der Körper, auch der »Geist«, das Wissen ist ein Schlüssel zu Geld und vor allem Macht. Das wußte schon der englische Philosoph und Naturwissenschaftler Francis Bacon, der die Formel »Wissen ist Macht« prägte. Was er aber nicht wußte: Auch im Fall des Wissens genügt meist der Schein.
Oft ist der Schein dem »tatsächlichen« Wissen sogar turmhoch überlegen. Denn wer sein (Nicht-)Wissen gekonnt darstellen kann, ist in einer weit günstigeren Position als der zwar sachverständige, aber rhetorisch und schauspielerisch unbegabte Experte. Zur geglückten Rhetorik und Darstellung des Wissens gehört aller-dings durchaus eine gewisse Unverständ-lichkeit, denn was verständlich ist, wirkt nur allzu leicht banal. Eine Banalität, die in imposante und »esoterische« Worthülsen gekleidet ist, wird hingegen gerne als Ausfluß eines »tieferen« Wissens angesehen. 
Und »echtes« Wissen ist darüber hinaus gefährlich. Zu leichtfertig geäußert, kann es erheblichen (persönlichen) Schaden anrichten. Man denke nur an all jene, die sich im wissenden Übereifer sämtliche Karrierechancen vernichtet haben, indem sie ihre Vorgesetzten unwissend erscheinen ließen und sich so sämtlicher Sympathien beraubten – denn wenn Wissen auch Macht verleiht: Besserwissen macht unbeliebt und bringt die (Um-)Welt – die in der Regel unwissend ist – gegen den Wis-senden auf.
Der kluge Wissende weiß deshalb, welches Wissen er zu wissen und wie er es darzustellen hat. Er ist nicht nur Fachwissender, sondern vor allem Wissenstechniker und Wissens-experte. Er kennt die Bedürfnisse der Wissens-märkte, fühlt am Puls der Zeit und ist immer mit den richtigen Schlagworten und Informationen zur Stelle. Deshalb sammelt er unaufhörlich Wissensbestände, trägt Informationen zusammen und filtert aus der Informationsflut die relevanten (d.h. verwertbaren) Informationen heraus; und versucht, wo dies möglich ist, ein Monopol auf bestimmte Wissensbestände zu errichten. Denn Wissen ist kein Selbstzweck. Wissen ist entweder instrumentell oder nutzlos. Beutet also das Wissen, das Ihr habt, aus, und stellt Wissen, das Ihr nicht besitzt, zumindest so dar, daß sich auch Euer Nicht-Wissen be-zahlt macht.
Bedeutung und Nutzen des Wissens zu unterschätzen, wäre ein fataler, kaum wieder gutzumachender Fehler. Das Wissen steht im »produktiven« Zentrum unserer postindustriellen Informations- und Wissensgesellschaft. Es ist eine hoch gehandelte Ware mit steigenden Umsätzen. Der »Mehrwert« des Wissens übertrifft bei weitem den konventioneller Güter(produktion). Aber es ist nicht nur ökonomisch von zunehmender Relevanz. Es durchdringt alle sozialen Bereiche, und es erzeugt den ständigen Zwang zu seiner Steigerung, da es gleichzeitig immer neues (aufzufüllendes) Nicht-Wissen hervorbringt, das als »gewußtes Nicht-Wissen« (Beck) sowohl auf Risiken wie Poten-tiale des Wissens verweist.
Deshalb ist längst ein gnadenloser Kampf um das Wissen (und seine Kontrolle) sowie die Macht und die Potenz, die es – direkt (als strategische Ressource) und indirekt (vermittelt über seine Gratifikationen) – verleiht, entbrannt. In diesem Kampf gilt es, sich eine günstige Ausgangsposition zu sichern. Verschafft Euch also Wissens und lernt vor allem, es effektiv ein-zusetzen! Nur so verschafft es wirkliche…

MACHT: Die Macht, auf die ich nun endlich zu sprechen komme, wurde oft verunglimpft. Und sie wurde vergöttert. Beides – Verdammung und Überhöhung – gehört zum ambivalenten Wesen der Macht. Sie ist schöpferisch und destruktiv. Freilich wurde im Freiheitsstreben der Aufklärung, die (göttliche) Macht primär als Einschränkung empfunden. Gleichzeitig be-stand aber ein ausgeprägter »Wille zur Macht« (Nietzsche). Dieser Wille zur Macht führte konsequenterweise zur Mordung der göttlichen (All-)Macht, und stellte an ihre Stelle die rationale Macht des Aufklärungsdenkens und seiner Ordnungssysteme.
Gegen deren Repressionen wiederum wehrte sich das mit der Aufklärung aus seinem langen Schlaf erwachte Subjekt. Aber es verkannte in seinem Unabhängigkeitsstreben die produktive Seite der (strukturierenden) Macht, und daß es seine Existenz erst dem Wirken dieser Macht verdankt. Und so fragt Michel Foucault nur all-zu berechtigt: »Wenn sie nur repressiv wäre, […] glauben Sie dann wirklich, daß man ihr ge-horchen würde? Der Grund dafür, daß die Macht herrscht, daß man sie akzeptiert, liegt ganz einfach darin, daß sie nicht nur als neinsagende Gewalt auf uns lastet, sondern in Wirklichkeit die Körper durchdringt […] Lust verursacht, Wissen hervorbringt, Diskurse pro-duziert […] und nicht so sehr als eine negative Instanz, deren Funktion in Unterdrückung be-steht.« (Wahrheit und Macht; S. 35). »Man muß [deshalb] aufhören, die Wirkungen der Macht immer negativ zu beschreiben, als ob sie nur ›ausschließen‹, ›unterdrücken‹, ›verdrängen‹, ›zensieren‹, ›abstrahieren‹, ›maskieren‹, ›verschleiern‹ würde. In Wirklichkeit ist die Macht produktiv; und sie produziert Wirkliches.« (Überwachen und Strafen; S. 250)
Macht ist also, wie Foucault hier aufweist, nicht nur einschränkend, sondern muß als positive Kraft verstanden werden. Und sie muß zugleich als ein Phänomen gesehen werden, das ausnahmslos alle Beziehungen durchdringt. Denn Macht ist unlös-bar in das Sein verwoben. Das Wirken der Macht kann - als Bedingung ebendieses Seins - nicht verhindert werden. Es hat deshalb keinen Zweck gegen die Macht Sturm zu laufen. Die Macht muß akzeptiert und positiv angenommen werden. Nur so können ihre »gewaltigen«, unerschöpflichen Potentiale genutzt werden.
Denn bekämpft man die Macht oder ignoriert sie, wird man von ihr verschlungen und zermalmt. Wer die Macht negiert, stellt sich gegen die (machtvolle) Ordnung des Seins. Schon das bloße (Über-)Leben erfordert es deshalb, daß Macht begriffen und ergriffen wird. Die Macht der Macht läßt uns also keine Wahl: Entweder wir wählen die Macht oder wir wäh-len den Untergang. Das ist die »totalitäre« und destruktive Seite der Macht, die hier nicht verschwiegen werden soll.
Wer aber die Macht wählt und begreift, der kann ihre Freiheitsräume nutzen. Schaffen wir (uns) also Macht, indem wir sie anerkennen! Macht ist lustvoll. In der Macht kulminiert sich die (sexuelle) Energie des Daseins. Macht ist Erfüllung. Wer Macht hat, der hat das Höchste erreicht. Wer Macht hat, der hat alles. Neben der Macht gibt es nichts, was ihr gleich käme. Macht ist Macht. Finden wir Frieden in ihr!